<html>
<head>
<meta http-equiv='Content-Type' content='text/html; charset=utf-8'/>
<meta http-equiv='Content-Language' content='ru' />
<meta name='keywords' content='MDR' />
<meta name='description' content='Библия. Современный перевод' />
<meta name='Title' content='Библия. Современный перевод' />
<meta name='Date' content='Mon, 12 Aug 2013 19:12:26 +0200' />
<title>Библия. Современный перевод</title>
<link href='..\common.css' type='text/css' rel='stylesheet' />
<link href='directory.css' type='text/css' rel='stylesheet' />
</head>
<body>
<h4>1</h4>
<p>1 Павел, волей Божьей Апостол Христа Иисуса, вместе с Сосфеном, братом нашим,</p>
<p>2 обращается к церкви Божьей в Коринфе, к святым людям во Христе Иисусе, призванным стать людьми Божьими, и ко всем, кто повсюду взывает к имени Господа Иисуса Христа, Господа их и нашего.</p>
<p>3 Благодать вам и мир от Бога Отца нашего, и Господа нашего Иисуса Христа.</p>
<p>4 Я всегда благодарю Бога моего за вас, за благодать Божью, дарованную вам во Иисусе Христе,</p>
<p>5 ибо через Него вы стали богаты всем, - словом и знанием,</p>
<p>6 и так как свидетельство наше об Иисусе Христе нашло подтверждение среди вас,</p>
<p>7 то нет у вас недостатка ни в каком даре, пока вы ожидаете, когда Господь наш Иисус Христос объявит о Себе.</p>
<p>8 Он также подтвердит, что вы праведны до конца в день второго пришествия Господа нашего Иисуса Христа.</p>
<p>9 Бог, Который призвал вас разделить жизнь свою с Сыном Его, Иисусом Христом, Господом нашим, - верен.</p>
<p>10 Но я молю вас, братья, во имя Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно и между вами не было раздоров и чтобы стали вы едины в помыслах и целях своих.</p>
<p>11 Ибо стало мне известно от домочадцев Хлои, что среди вас ссоры.</p>
<p>12 Хочу сказать я вот что: каждый из вас говорит: "Я - сторонник Павла", "Я - сторонник Аполлоса", "Я - сторонник Кифы", "Я - сторонник Христа".</p>
<p>13 Разве Христос разделился? Разве Павел был распят за вас? Разве были вы крещены именем Павла?</p>
<p>14 Я благодарю Бога, что не крестил никого из вас, кроме Криспа и Гаия,</p>
<p>15 так что никто не может сказать, что были вы крещены моим именем.</p>
<p>16 Я крестил также домочадцев Стефана, что же касается остальных, я не помню, чтобы крестил я кого-либо ещё.</p>
<p>17 Ибо Христос послал меня не крестить, а проповедовать благовестие без премудрости в речах, чтобы крест Христов не утратил силы своей.</p>
<p>18 Ибо учение о кресте - глупость для тех, кто потерян, для тех же, кто спасён, - это сила Божья.</p>
<p>19 Ибо сказано в Писании: "Я сокрушу мудрость мудрецов и сведу на нет разум разумных".</p>
<p>20 Где мудрец? Где учёный? Где мыслитель этого времени? Разве не сделал Господь мирскую мудрость глупостью?</p>
<p>21 И так как по мудрости Божьей мир не узнал Бога через свою собственную мудрость, то Бог избрал спасти тех, кто верует, с помощью "глупости" того учения, которое мы проповедуем.</p>
<p>22 Иудеи требуют чудесных знамений, а язычники ищут мудрости,</p>
<p>23 мы же проповедуем, что Христос был распят, а это учение оскорбительно для иудеев, язычники же считают его глупостью.</p>
<p>24 Для тех же, кто призван, как иудеев, так и язычников, учение в том, что Христос - это сила Божья и мудрость Божья.</p>
<p>25 Ибо "глупость" Божья превосходит мудрость человеческую, а "слабость" Божья сильнее силы человеческой.</p>
<p>26 Вспомните же о том, когда вы были призваны Богом, братья. Не многие из вас были мудрыми по человеческим канонам. Не многие из вас были сильными. Не многие из вас были знатного рода.</p>
<p>27 Вместо того Бог избрал неразумных, чтобы устыдить мудрецов, и слабых, чтобы устыдить сильных.</p>
<p>28 И избрал Бог униженных и презренных - "нестоящих", чтобы обратить в прах "стоящих",</p>
<p>29 дабы никто не возгордился в присутствии Бога.</p>
<p>30 Но Он - источник жизни вашей во Христе Иисусе, Кто стал по воле Бога нашей мудростью, нашей праведностью, нашей святостью и нашим искуплением, так что,</p>
<p>31 как сказано в Писании: "Кто похваляется, должен похваляться только в Господе".</p>
<h4>2</h4>
<p>1 Итак, отправившись навестить вас, братья, я пришёл не для того, чтобы провозглашать тайную истину Божью с высоты своей мудрости и речами высокопарными.</p>
<p>2 Ибо пока я с вами, я решил не познавать ничего, кроме Иисуса Христа, и смерти Его на кресте.</p>
<p>3 И пришёл я к вам в слабости, с великим страхом и трепетом,</p>
<p>4 и мои поучения и речи произносились не убедительными и мудрыми словами, но с доказательствами, исполненными силы Духа,</p>
<p>5 чтобы ваша вера покоилась не на человеческой мудрости, а на силе Божьей.</p>
<p>6 Но мы в самом деле приносим мудрость тем, кто зрел, хотя и не ту, что принята в нашем мире, и не правителям этого мира, власть которых подходит к концу.</p>
<p>7 Вместо этого мы несём тайную мудрость Божью, что была скрыта, которую Бог предназначил для славы нашей ещё до начала мира</p>
<p>8 и которую не знал ни один правитель нашего мира. Ибо если бы они знали, то не распяли бы славного Господа,</p>
<p>9 но как сказано в Писании: "Глаз не видел, и ухо не слышало, и на ум человеку не приходило то, что Бог уготовил для тех, кто любит Его".</p>
<p>10 Но Бог открыл это нам через Дух, ибо Дух исследует всё, даже скрытые глубины Божьи.</p>
<p>11 И какой человек знает мысли другого, кроме духа того человека, который внутри него? Так же никто не знает мыслей Божьих, кроме Духа Божьего.</p>
<p>12 Но мы получили не тот дух, который принадлежит мирскому, а тот Дух, Который исходит от Бога, чтобы мы познали всё то, что нам было безвозмездно дано Богом.</p>
<p>13 Мы говорим об этих предметах не словами, которым научились через человеческую мудрость, а словами, преподанными нам Духом, толкуя вещи духовные с помощью духовных слов.</p>
<p>14 Недуховный человек не воспринимает тех истин, которые указывает Дух Божий, и по его мнению это глупость; он не может их понять, ибо они оцениваются духовно.</p>
<p>15 Но духовный человек может оценить всё, хотя его самого никто не может оценить.</p>
<p>16 "Кто познает разум Божий? Кто может указать Господу, как Ему поступать?" Но нам дан разум Христов.</p>
<h4>3</h4>
<p>1 Но я, братья, не мог говорить с вами, как с людьми духовными. Вместо того, мне пришлось говорить с вами, как с мирскими людьми, как с младенцами во Христе.</p>
<p>2 Я поил вас молоком и не давал вам твёрдой пищи, ибо вы ещё не могли есть твёрдую пищу и даже сейчас ещё не способны к этому,</p>
<p>3 ибо всё ещё принадлежите этому миру. И раз среди вас есть зависть и раздоры, то разве не мирские вы, и разве не ведёте себя, как весь остальной мир?</p>
<p>4 Когда один говорит: "Я - приверженец Павла", а другой говорит: "Я - последователь Аполлоса", то разве вы не поступаете, как все в этом мире?</p>
<p>5 А кто такой Аполлос и кто Павел? Мы всего лишь слуги, с помощью которых вы стали верующими, и мы исполнили труд свой, как назначил Господь каждому из нас.</p>
<p>6 Я посеял зерно, Аполлос увлажнил его, но вырастил его Господь.</p>
<p>7 Ни тот, кто сеет зерно, ни кто поливает его, не важны, только Господь, который выращивает.</p>
<p>8 У того, кто сеет зерно, и у того, кто поливает его, цель одна и та же, и каждый из них получит награду по своему труду.</p>
<p>9 Но мы все вместе трудимся для Бога. Вы же - поле и строение Божие.</p>
<p>10 Согласно дару Божьему, который был мне дан, я заложил основание, подобно мудрому строителю, а другой строит на нём, но каждый должен смотреть как строит.</p>
<p>11 Ибо никто не может заложить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.</p>
<p>12 Если кто строит на этом основании, то чем бы он ни пользовался: золотом, серебром, самоцветами, деревом, сеном или соломой, -</p>
<p>13 труд каждого станет очевидным, ибо тот день сделает всё явным, потому что настанет в огне, и этот самый огонь испытает работу каждого.</p>
<p>14 Если созданное кем-то, что построено им, устоит, он получит награду.</p>
<p>15 Если созданное им сгорит, то он понесёт убыток, сам же, однако, спасётся, как и всякий, кто пробежит сквозь огонь.</p>
<p>16 Разве не знаете, что вы - храм Божий и что Дух Божий живёт в вас?</p>
<p>17 Если кто разрушит храм Божий, то Бог покарает его, ибо храм Божий - свят, а вы и есть этот храм.</p>
<p>18 Не обманывайте себя: если кто-то из вас думает, что умён мудростью этого мира, то должен стать он "глупым", чтобы быть воистину мудрым.</p>
<p>19 Ибо мудрость этого мира - глупость в глазах Бога. В Писании сказано: "Бог ловит мудрецов их же лукавством", и ещё:</p>
<p>20 "Господь знает, что мысли мудрецов суетны".</p>
<p>21 И потому никто не должен похваляться людьми, ибо всё принадлежит вам,</p>
<p>22 будь то Павел, Аполлос, Кифа, или мир этот, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее. Всё это принадлежит вам,</p>
<p>23 вы принадлежите Христу, а Христос принадлежит Богу.</p>
<h4>4</h4>
<p>1 Вот как должны думать о нас: как о слугах Христовых, которым доверены тайные истины Божьи.</p>
<p>2 От тех, кому доверено что-то, требуется быть достойными доверия.</p>
<p>3 Но мне неважно, вы будете судить меня или любой другой суд человеческий, и сам я также не осуждаю себя,</p>
<p>4 ибо моя совесть чиста; но не по этой причине я оправдан. Господь мне судья,</p>
<p>5 а потому не судите ни о чём, пока не настало надлежащее время, пока не придёт Господь. Он озарит светом скрытое во тьме, и сделает явными побуждения сердца. Тогда Бог воздаст каждому хвалу, какой тот заслуживает.</p>
<p>6 Братья! Ради вашего блага я всё это применил к себе и к Аполлосу, чтобы на нашем примере вы могли понять, что "не надо идти дальше того, что написано в Писании", чтобы вы не исполнились гордыни и не отдавали одному предпочтение перед другим.</p>
<p>7 Кто говорит, что ты лучше других? И что имеешь ты такого, что не было тебе дано? А если всё было дано тебе, то почему ты похваляешься, как будто это не был дар?</p>
<p>8 Сейчас вы думаете, что у вас есть всё, что вам нужно, вы уже богаты и без нас стали царями. И я бы хотел, чтобы вы на самом деле были царями, тогда и мы могли бы царствовать вместе с вами!</p>
<p>9 Ибо мне кажется, что Бог сделал нас, Апостолов, последними из последних, осуждёнными на смерть, ибо мы стали зрелищем для всего мира, для ангелов и для людей.</p>
<p>10 Мы - глупцы ради Христа, вы же так мудры во Христе! Мы слабы, а вы так сильны! Вы в почёте, а нас презирают!</p>
<p>11 И доныне мы терпим голод, томимся жаждой, едва одеты, нас избивают, мы бездомны.</p>
<p>12 Мы тяжко трудимся собственными руками. Когда нас поносят, мы благословляем; когда нас преследуют, мы терпим.</p>
<p>13 Когда нас хулят, мы утешаем. Мы как отбросы для мира, прах, попираемый всеми по сей день.</p>
<p>14 Я пишу это не для того, чтобы вы устыдились, но наставляю вас, как своих любимых детей.</p>
<p>15 Ибо, хотя у вас десять тысяч наставников во Христе, но не много отцов. Я же стал вашим отцом во Христе через благовествование.</p>
<p>16 Потому я молю вас: следуйте моему примеру.</p>
<p>17 Вот почему послал я к вам Тимофея. Он - моё дорогое и преданное дитя в Господе, и он напомнит вам о моей жизни во Христе Иисусе, как я учу об этом повсюду в каждой церкви.</p>
<p>18 Но некоторые люди вознеслись в своей гордыне, словно я и не иду к вам.</p>
<p>19 Но я вскоре приду к вам, если это будет угодно Господу, и тогда увижу, не насколько красноречивы эти люди, но насколько они сильны, те, которые занеслись в своей гордыне.</p>
<p>20 Ибо Царство Божье зависит не от красноречия, а от силы.</p>
<p>21 Чего хотите вы? Вы хотите, чтобы я пришёл к вам с палкой, или с любовью и кротостью?</p>
<h4>5</h4>
<p>1 Говорят, что среди вас на самом деле царит блуд и такой блуд, какого даже среди язычников не встретишь: некто среди вас сожительствует со своей мачехой.</p>
<p>2 И вы раздуваетесь от гордости! Разве не пристало вам печалиться? Пусть тот, кто совершает такое, исключён будет из вашего числа.</p>
<p>3 Ибо, хотя я не нахожусь среди вас телом, зато присутствую своим духом и, как присутствующий, я уже произнёс суд над тем, кто сделал такое.</p>
<p>4 Когда вы соберётесь вместе во имя нашего Господа Иисуса, и мой дух будет среди вас, то властью нашего Господа Иисуса</p>
<p>5 предайте такого сатане, чтобы уничтожена была его греховная природа и дух его мог быть спасён в день Господний.</p>
<p>6 То, что вы похваляетесь, - нехорошо. Разве не знаете вы, что "малая толика дрожжей заставляет подниматься всю опару теста"?</p>
<p>7 Избавьтесь от старых дрожжей, чтобы стать новой опарой теста, ибо вот что представляете вы собой как верующие: хлеб без закваски. Ибо Христос, наш Агнец пасхальный, был отдан на заклание.</p>
<p>8 Так давайте же по-прежнему соблюдать наш пасхальный праздник, но не со старой закваской, закваской злобы и испорченности, а с хлебами без закваски, с искренностью и с истиной.</p>
<p>9 Я писал вам в своём письме, что не должны вы общаться с теми, кто отличается распущенностью.</p>
<p>10 Я вовсе не имел в виду, что вы вообще не должны общаться в этом мире с теми людьми, кто блудодействует, или с теми, кто жаден, или с мошенниками, или с идолопоклонниками. В таком случае вам пришлось бы вовсе покинуть этот мир.</p>
<p>11 Вот что писал я вам на самом деле: вы не должны общаться с теми, кто называет себя братом, но повинен в блуде, жаден, поклоняется идолам, или клеветник, или пьяница, или мошенник. Даже трапезы не разделяйте с таким человеком!</p>
<p>12 Ибо какое мне дело до осуждения тех, кто не принадлежит к церкви? Но разве не должны вы судить тех, кто принадлежит к церкви?</p>
<p>13 Бог будет судить тех, кто не принадлежит к церкви. В Писании сказано: "Изгоните порочного из среды своей".</p>
<h4>6</h4>
<p>1 Кто из вас, находясь в раздоре с кем-то, обратится к правосудию неправедных, вместо того, чтобы предстать перед людьми Божьими?</p>
<p>2 Или не знаете вы, что люди Божьи будут судить мир? И если мир будет судим вами, то разве вы не сведущи судить маловажные дела?</p>
<p>3 Разве вы не знаете, что мы будем судить ангелов? Тем более можете вы судить житейские дела.</p>
<p>4 И если вам придётся иметь дело с повседневными случаями, то разве вы назначите судьями людей, которые не имеют никакого отношения к церкви?</p>
<p>5 Я говорю это, чтобы пристыдить вас. Неужели среди вас нет мудрого человека, который мог бы уладить споры между братьями своими во Христе?</p>
<p>6 Но брат ведёт в суд брата, и это вы делаете перед неверующими.</p>
<p>7 В самом деле, одно то, что вы вступаете в тяжбу друг с другом, - уже полное поражение ваше. Почему вместо этого не остаётесь обиженными? Почему вместо этого не даёте ограбить себя?</p>
<p>8 Но нет, вы сами обижаете и грабите, и поступаете так с братьями во Христе!</p>
<p>9 Разве не знаете вы, что неправедные люди не наследуют Царство Божье? Не обманывайтесь! Никто из тех, кто предаётся блуду, или почитает идолов, или прелюбодействует, а также ни продажные содомиты, ни мужеложцы,</p>
<p>10 ни грабители, ни скупые, ни пропойцы, ни клеветники, ни мошенники не унаследуют Царства Божьего.</p>
<p>11 И такими были некоторые из вас. Но вы очистились: вы освящены и оправданы Духом Бога нашего во имя Господа Иисуса Христа.</p>
<p>12 "Мне всё дозволено", но не всё мне на пользу. Да, "мне всё дозволено", но ничто не поработит меня.</p>
<p>13 Пища для желудка, и желудок для пищи, но Бог уничтожит и то, и другое. И тела наши предназначены не для блуда, а для Господа, Господь же для тела нашего.</p>
<p>14 Бог не только воскресил Господа из мёртвых, но и нас воскресит силой Своею.</p>
<p>15 Разве не знаете вы, что тела ваши - члены Христовы? Так неужели же я возьму члены Христовы и сделаю их членами блудницы? Разумеется, нет!</p>
<p>16 И разве не знаете вы, что тот, кто совокупляется с блудницей, становится с ней одним телом? "Ибо двое, - сказано, - станут телом одним."</p>
<p>17 Но тот, кто соединяется с Господом, един духом с Ним.</p>
<p>18 Избегайте блуда; всякий грех, совершаемый человеком, - вне тела его, а блудник грешит против собственного тела.</p>
<p>19 Или не знаете вы, что ваши тела - храмы Духа Святого, который находится в вас и который получили вы от Бога, и что вы не принадлежите себе!</p>
<p>20 Ибо куплены вы дорогой ценой. Так воздайте же славу Богу телами вашими!</p>
<h4>7</h4>
<p>1 Что же касается того, о чём писали вы, то лучше мужчине не жениться.</p>
<p>2 Но во избежание блуда каждый мужчина должен иметь собственную жену, а каждая женщина должна иметь собственного мужа.</p>
<p>3 Муж должен давать жене своей то, что ей положено, и так же жена должна давать своему мужу всё, что ему положено, как её мужу.</p>
<p>4 Жена не властна над своим телом, а муж властен над ним. Так же и муж не властен над своим телом, жена властна над ним.</p>
<p>5 Не отказывайте друг другу, разве что с обоюдного согласия на некоторое время, чтобы вы могли предаться молитве, а затем снова соединяйтесь, чтобы сатана не мог искусить вас из-за отсутствия у вас самообладания.</p>
<p>6 Но это я говорю в качестве позволения, а не приказа.</p>
<p>7 Я хотел бы, чтобы все люди были подобны мне, но каждый получает от Бога свой собственный дар, один - такой, а другой - иной.</p>
<p>8 Что же касается неженатых и вдовых, то я говорю: "Лучше для них, если они останутся одинокими, как я.</p>
<p>9 Но если они не могут воздержаться, то лучше жениться, чем сгорать от желания".</p>
<p>10 Тем же, кто женат, я велю вот что (хотя это говорю не я, а Господь): жена не должна стремиться развестись с мужем своим,</p>
<p>11 если же разведётся, то должна оставаться незамужней, или примириться с мужем своим, муж же не должен разводиться с женой своей.</p>
<p>12 Что же касается остального, то я скажу (и это говорю я, а не Господь): если у кого-то из братьев жена - неверующая, и она согласна жить с ним, то он не должен разводиться с ней.</p>
<p>13 И если у женщины муж - неверующий, и он согласен жить с ней, то она не должна разводиться с ним,</p>
<p>14 ибо неверующий муж освящён через верующую жену, а неверующая жена освящена через верующего мужа. Иначе ваши дети были бы нечистыми, сейчас же они святы.</p>
<p>15 Однако, если неверующий хочет развода, то пусть так и сделает. В таких случаях брат или сестра свободны. Бог призвал нас жить в мире.</p>
<p>16 Ибо откуда ты знаешь, жена, спасёшь ли мужа своего? И откуда знаешь ты, муж, спасёшь ли жену свою?</p>
<p>17 Каждый должен жить только в согласии с тем, что Господь назначил ему. Именно это я повелеваю всем церквам.</p>
<p>18 Если кто был уже обрезан, когда призвал его Господь, то он не должен менять этого. А если кто не был обрезан, когда призвал его Бог, то не должен подвергаться обрезанию.</p>
<p>19 Обрезание - ничто, как и необрезание: важно только соблюдение заповедей Божьих.</p>
<p>20 Пусть каждый остаётся в том состоянии, в котором был он призван.</p>
<p>21 Ты был рабом, когда был призван? Пусть это не тревожит тебя. Но если можешь ты стать свободным, то воспользуйся такой возможностью.</p>
<p>22 Ибо тот, кто был рабом, когда призвал его Господь, свободен перед Богом. Точно так же тот, кто был призван, когда был свободным, - раб Христов.</p>
<p>23 Вы были куплены дорогой ценой. Не будьте же рабами людей.</p>
<p>24 Братья! Каждый из вас должен оставаться перед Богом в том состоянии, в каком был он призван.</p>
<p>25 Что же касается не состоящих в супружестве, то у меня нет повеления от Господа, но выскажу своё мнение как достойный доверия, ибо Господь оказал мне милость Свою.</p>
<p>26 Вот что я считаю: учитывая все нынешние горести, лучше оставаться человеку одиноким, как я.</p>
<p>27 Ты связан узами брака с женой? Не ищи освобождения. Ты освободился от уз брака с женщиной? Не ищи другую.</p>
<p>28 Но если женишься, то не согрешишь. И если девственница выходит замуж, то она не согрешила. Но такие люди будут страдать в мире, а потому я стараюсь помочь вам избежать этого.</p>
<p>29 Вот что я говорю, братья: время истекает. Впредь те, у кого есть жёны, должны быть, как те, у кого их нет,</p>
<p>30 а те, кто в скорби, должны быть как нескорбящие. Те, кто радуется, должны быть, как бы и не радующимися. Те, кто приобретает, как бы и не имеющими ничего.</p>
<p>31 Те, кто пользуется благами мира, как бы и не пользуются ими, ибо этот мир преходящ.</p>
<p>32 Я хочу освободить вас от забот. Неженатый заботится о делах Господних и о том, как он может угодить Господу.</p>
<p>33 Женатый же заботится о земных делах и о том, как угодить жене своей,</p>
<p>34 и потому он - не цельная личность. Незамужняя женщина или девственница беспокоится о делах Божьих, чтобы стать святой телом и духом своим, замужняя же женщина беспокоится о земных делах и как угодить мужу своему.</p>
<p>35 Я говорю это ради вашего блага, а не для того, чтобы наложить на вас ограничения, скорее ради порядка и чтобы вы могли быть преданы Господу, ничем не отвлекаясь.</p>
<p>36 Если человек считает, что поступает не как положено по отношению к своей невесте, ибо она уже в зрелом возрасте и не замужем, то пусть он делает, что хочет. Он не согрешит. Пусть такие выходят замуж.</p>
<p>37 Но тот, у кого нет нужды выдавать её замуж, и он, действуя по своему усмотрению, твёрдо решил в сердце своём сохранить свою невесту, - поступает хорошо.</p>
<p>38 Итак, выдающий замуж невесту свою поступает хорошо, а не выдающий её замуж - ещё лучше.</p>
<p>39 Женщина связана узами до тех пор, пока её муж жив, но если муж умирает, она вольна выйти замуж, за кого пожелает, но только в Господе.</p>
<p>40 Но, по моему разумению, она будет блаженна, если останется как есть; я думаю, что и во мне также есть Дух Божий.</p>
<h4>8</h4>
<p>1 Что же касается приношения идолам, то мы знаем, что "у всех нас есть знания". Знание заставляет людей раздуваться в гордости, любовь же помогает людям становиться сильнее.</p>
<p>2 Если кто думает, что знает что-нибудь, то ничего тот ещё не знает, как надо знать.</p>
<p>3 Но если кто любит Бога, то известен он Ему.</p>
<p>4 Итак, по поводу пищи мы знаем, что "идол в мире - ничто" и что "есть только один Бог".</p>
<p>5 И даже хотя существуют так называемые "боги", будь то на земле или в небесах (а на самом деле есть множество "богов" и множество "господ"),</p>
<p>6 для нас существует только один Бог-Отец и один Господь Иисус Христос. Через Него существует всё, и через Него мы живы.</p>
<p>7 Но не все имеют это знание. Некоторые до недавнего времени ещё поклонялись идолам, и когда они едят жертвенное мясо, то считают это поклонением идолам, и их чувствительная совесть становится нечистой.</p>
<p>8 Но пища не приблизит нас к Богу. Если мы не едим, то нам нисколько не хуже; как если и едим мы, то нам нисколько не лучше.</p>
<p>9 Смотрите только, чтобы это ваше право не вынудило тех, кто слаб духом, впасть в грех.</p>
<p>10 Ибо, если кто-то, у кого чувствительная совесть, увидит, что вы, наделённые знанием, едите в языческом храме, то разве это не поощрит его начать есть мясо, принесённое в жертву идолам?</p>
<p>11 Тот, кто слаб, уничтожен будет от ваших познаний, тот самый брат ваш, за кого умер Христос!</p>
<p>12 И греша таким образом против своих братьев и уязвляя их чувствительную совесть, вы грешите против Христа.</p>
<p>13 И потому, если пища побуждает брата моего грешить, то я никогда больше не буду есть мяса, чтобы не ввести брата моего в грех.</p>
<h4>9</h4>
<p>1 Разве не свободен я? Разве я не Апостол? Разве не видел я Иисуса, Господа нашего? Разве вы - не творение моё в Господе?</p>
<p>2 Даже если я не Апостол для других, я тем не менее Апостол для вас. Ибо вы - печать, удостоверяющая апостольство моё в Господе.</p>
<p>3 Моя защита против тех, кто хочет допросить меня, вот какая:</p>
<p>4 Разве не вправе я пить и есть?</p>
<p>5 Разве не вправе я повести за собой верующую в качестве жены своей, как и другие Апостолы, и братья Господа, и Кифа?</p>
<p>6 Или же только Варнава и я должны трудиться, чтобы зарабатывать на прожитие?</p>
<p>7 Кто, когда служил солдатом у себя самого на жаловании? Кто сажает виноградник, но не вкушает плодов его? Или, кто пасёт стадо овец, но не пьёт овечьего молока?</p>
<p>8 Я говорю это, основываясь на сравнениях, не принятых среди людей, не так ли? В конце концов, разве закон не говорит то же?</p>
<p>9 Ибо закон Моисеев гласит: "Не надевай намордник на быка молотящего". Бог не о быках заботится, не так ли?</p>
<p>10 Разве Он не говорит это ради нашего блага? Да, это было написано ради нашего блага, ибо кто пашет, должен пахать с надеждой, а тот, кто молотит, должен иметь надежду получить свою долю.</p>
<p>11 Если посеяли мы зерно духовное ради блага вашего, то разве важно, если мы соберём среди вас блага вещественные?</p>
<p>12 Если другие пользуются среди вас этим правом, то разве у нас не больше прав на это? Но мы не воспользовались этим правом. Напротив, мы терпим всё, чтобы не возникали от нас препятствия к благовестию Христову.</p>
<p>13 Разве не знаете вы, что те, кто работает в храме, получают пропитание своё от храма, а те, кто постоянно прислуживает у алтаря, делят между собой то, что на алтаре?</p>
<p>14 Точно так же Господь заповедал, чтобы те, кто проповедуют благовестие, получали всё необходимое для жизни от этих проповедей.</p>
<p>15 Но я не воспользовался этим. И это написал я не для того, чтобы так было для меня, ибо я скорее умру, чем дам кому возможность лишить меня повода похвалиться.</p>
<p>16 Ибо, если проповедую я благовестие, то у меня нет повода для хвастовства, так как в этом моё обязательство, и плохо мне будет, если не стану благовествовать!</p>
<p>17 Ибо, если я делаю это по собственному почину, то заслуживаю вознаграждение, если же мне было поручено это,</p>
<p>18 то в чём моё вознаграждение? Оно в том, что, проповедуя благовестие, я делаю это безвозмездно, не пользуясь правом, которое имею, проповедуя благовестие.</p>
<p>19 Ибо, хотя я свободен перед всеми, я принял на себя рабство перед всеми, чтобы завоевать большинство из них.</p>
<p>20 Я стал с евреями, как еврей, чтобы завоевать евреев. Я стал подвластным закону с теми, кто принимает закон. И, хотя сам я не подчиняюсь закону, для того чтобы завоевать тех,</p>
<p>21 кто подчиняется ему, я стал как тот, кто живёт в законе. Сам я не без закона Божьего, ибо подчиняюсь закону Христову, чтобы завоевать тех, кто живёт в беззаконии.</p>
<p>22 Я стал слабым с теми, кто слаб, чтобы завоевать слабых. Я стал всем для всех, чтобы спасти некоторых любыми возможными средствами.</p>
<p>23 Я делаю всё ради благовестия, чтобы разделить благословение его.</p>
<p>24 Разве не знаете вы, что все бегуны на ристалище участвуют в беге, но один получает награду? Так бегите же так, чтобы выиграть.</p>
<p>25 Каждый, кто соревнуется в состязаниях, проходит трудную подготовку. Они получают недолговечный лавровый венок, мы же получаем венец неувядаемый.</p>
<p>26 Вот и я бегу, как тот, у кого есть цель, и дерусь, как тот, кто всерьёз дерётся, а не просто по воздуху кулаками машет.</p>
<p>27 Но изнуряю я своё тело нещадно и держу его в узде, чтобы, проповедуя другим, самому не оказаться отвергнутым.</p>
<h4>10</h4>
<p>1 Братья, я хочу, чтобы вы знали, что все наши предки были под сенью облака. Они все безопасно пересекли море.</p>
<p>2 Все они были "погружены" в облако и в море, как последователи Моисея. Все</p>
<p>3 они питались одной и той же духовной пищей.</p>
<p>4 И все они пили один и тот же духовный напиток, ибо пили они из духовной Скалы, сопровождавшей их, и Скала эта была - Христос.</p>
<p>5 Но большинство из них не угодили Богу и погибли в пустыне.</p>
<p>6 И это всё случилось как пример для нас, чтобы мы не возжелали дурного, как они.</p>
<p>7 Не будьте идолопоклонниками, как некоторые из них. Как сказано в Писании: "Люди сели, чтобы есть и пить, и встали, чтобы развлекаться".</p>
<p>8 И не будем предаваться блуду, как некоторые из них, от чего в один день двадцать три тысячи упали мёртвыми.</p>
<p>9 Так не будем же испытывать Христа, как некоторые из них испытывали и были убиты змеями.</p>
<p>10 И не жалуйтесь, как некоторые из них жаловались и были уничтожены ангелом Смерти.</p>
<p>11 Всё это случилось с ними для примера и было записано как предупреждение нам, живущим после того, как прошли те века.</p>
<p>12 И потому тот, кто думает, что стоит твёрдо, должен остерегаться, чтобы не упасть.</p>
<p>13 Не было у вас такого искушения, которое было бы чуждо людям. Но доверьтесь Богу. Он не введёт вас во искушение сверх ваших сил, а вместе с искушением укажет и как избежать его, чтобы устоять.</p>
<p>14 Итак, мои дорогие друзья, избегайте идолопоклонства.</p>
<p>15 Судите сами, о чём я говорю.</p>
<p>16 "Чаша Благословения", которую мы благословляем, - это причащение Крови Христовой, не так ли? Хлеб, который мы преломляем, не причащение ли это Тела Христова?</p>
<p>17 То, что хлеб всего лишь один, значит, что все мы вместе составляем одно тело, ибо все мы делим между собой один хлеб.</p>
<p>18 Посмотрите на народ Израилев - те, кто съедает приношения, не все ли приобщаются к алтарю?</p>
<p>19 Так что же я говорю? То ли, что пища, приносимая в жертву идолу, представляет собой нечто, или, что идол представляет собой нечто?</p>
<p>20 Нет, но скорее то, что они, принося жертву, приносят бесам, а не Богу, и я не хочу, чтобы вы имели общение с бесами!</p>
<p>21 Вы не можете пить из чаши Божьей и чаши бесовской! Вы не можете быть за столом у Бога и за столом у бесов.</p>
<p>22 Что же мы, стараемся вызвать ревность у Бога? Ведь не сильнее же мы, чем Он?</p>
<p>23 "Мы свободны делать всё, что угодно". Но не всё во благо. "Мы свободны делать всё, что угодно". Но не всё делает людей сильнее.</p>
<p>24 Пусть никто не ищет только своего блага, но печётся о пользе других.</p>
<p>25 Ешьте любое мясо, продаваемое на мясном рынке, не задавая вопросов, вызываемых укорами совести,</p>
<p>26 ибо "земля и всё на ней принадлежит Господу".</p>
<p>27 Если неверующий пригласит тебя и ты решишь пойти, ешь всё, что ставят перед тобой, не задавая вопросов из-за угрызений совести.</p>
<p>28 Но если кто-то скажет тебе: "Вот мясо, которое было предложено в качестве приношения", то не ешь его ради блага того, кто сообщил тебе об этом, и ради собственной совести.</p>
<p>29 Под "совестью" подразумеваю я не твою собственную, а совесть другого. Ибо моя свобода не должна быть ограничена суждением совести другого.</p>
<p>30 Если я участвую в трапезе с благодарностью, то не следует осуждать меня за то, за что я возношу благодарность.</p>
<p>31 И потому, пьёшь ли ты или ешь, что бы ты ни делал, делай всё ради славы Божьей.</p>
<p>32 Не будьте препятствиями ни для евреев, ни для язычников, ни для церкви Божьей,</p>
<p>33 так же как я сам угождаю всем всяческим образом, не ища выгоды для себя, а лишь стремясь ко благу для всех, чтобы были они спасены.</p>
<h4>11</h4>
<p>1 Подражайте мне, как я следую примеру Христа.</p>
<p>2 Я возношу хвалу вам, ибо вы всегда помните меня и следуете моим поучениям в точности так, как я передал их вам.</p>
<p>3 Но я хочу, чтобы знали вы, что Христос - глава над каждым мужчиной, каждый мужчина - глава над женщиной, а Бог - глава над Христом.</p>
<p>4 Каждый мужчина, который молится или пророчествует с покрытой головой, принимает позор на свою голову.</p>
<p>5 Но всякая женщина, которая молится или пророчествует с непокрытой головой, навлекает позор на свою голову. Она подобна женщине, которая обрила себе голову.</p>
<p>6 Если женщина не покрывает свою голову, то пусть острижётся. Но раз для женщины остричь волосы или обрить себе голову - позор, то она должна покрывать голову.</p>
<p>7 Но мужчина не должен покрывать голову, ибо он Божий образ и слава Его, женщина же - слава мужчины.</p>
<p>8 Ибо не мужчина произошёл от женщины, а женщина - от мужчины.</p>
<p>9 И не мужчина был создан для женщины, а женщина была создана для мужчины.</p>
<p>10 Вот почему женщина должна покрывать себе голову в знак того, что находится под властью. И ещё должна она делать это из-за ангелов.</p>
<p>11 Перед Господом, однако, женщина зависит от мужчины, а мужчина зависит от женщины, ибо точно так, как женщина произошла от мужчины, так и мужчина родился от женщины,</p>
<p>12 но все - от Бога.</p>
<p>13 Судите же сами, пристало ли женщине молиться Богу с непокрытой головой?</p>
<p>14 Разве сама природа не учит вас, что бесчестие для мужчины носить длинные волосы,</p>
<p>15 а для женщины - почётно, если она носит длинные волосы, ибо волосы даны ей от природы как естественный покров.</p>
<p>16 Некоторые люди могут захотеть поспорить об этом, но мы не следуем их обычаю, как и церкви Божьи.</p>
<p>17 Хочу дать вам другой наказ: я не хвалю вас, ибо ваши собрания скорее приносят вам вред, чем пользу.</p>
<p>18 Прежде всего, я слышал, что когда вы собираетесь вместе, среди вас есть разделение, чему я отчасти верю.</p>
<p>19 В конце концов, между вами должно быть разделение, чтобы те, кто получил среди вас одобрение, могли выделиться.</p>
<p>20 Поэтому, когда вы собираетесь все вместе, то на самом деле не вкушаете вечерю Господню,</p>
<p>21 ибо когда вы едите, то каждый из вас ест свой собственный ужин, и один остаётся голоден, а другой - пьян.</p>
<p>22 Разве нет у вас домов, чтобы есть и пить там? Или же вы презираете церковь Божью и пытаетесь унизить бедных? Что сказать вам? Должен ли я похвалить вас? В этом деле я вас не похвалю.</p>
<p>23 Ибо я получил от Господа то учение, которое передал вам. Господь Иисус в ту ночь, когда отдали Его убийцам,</p>
<p>24 взял ломоть хлеба и, вознеся благодарность, преломил его и сказал: "Вот Моё Тело для вас. Делайте так в память обо Мне".</p>
<p>25 Так же взял Он чашу вина после того, как съели они ужин, и сказал: "Эта чаша - новое соглашение, скреплённое Кровью Моею. Когда бы вы ни пили, делайте это в память обо Мне".</p>
<p>26 Всякий раз, когда едите вы этот хлеб и выпиваете чашу, вы возвещаете смерть Господа, пока не придёт Он.</p>
<p>27 И потому тот, кто ест хлеб Господний и выпивает чашу вина Господнего неподобающим образом, будет повинен в грехе против Тела и Крови Господней.</p>
<p>28 Но человек должен испытать себя, тогда может он вкусить от хлеба и испить от чаши.</p>
<p>29 Ибо тот, кто ест и пьёт, навлекает суд на себя, если ест и пьёт недостойно, не признавая значения Тела Господнего.</p>
<p>30 По этой причине есть среди вас много людей, кто слаб и болен, и многие умерли.</p>
<p>31 Но если бы мы сами испытывали себя, то не были бы мы подсудны.</p>
<p>32 Когда нас судит Господь, мы терпим наказание, чтобы не быть осужденными со всем миром.</p>
<p>33 Итак, братья мои, когда вы собираетесь вместе, чтобы поесть, не опережайте друг друга.</p>
<p>34 Если кто-то голоден, он может поесть дома, чтобы не были вы осуждены за ваши собрания. А остальные дела я устрою, когда приду.</p>
<h4>12</h4>
<p>1 Теперь о том, что касается духовного, братья. Я не хочу, чтобы пребывали вы в невежестве.</p>
<p>2 Вы знаете, что, когда вы были неверующими, вы всё время давали уклонить себя в сторону и служили немым идолам.</p>
<p>3 И потому говорю я вам, что никто, вещающий через Божий Дух, не скажет: "Будь проклят Иисус", и никто не может сказать: "Иисус - Господь", кроме как через Духа Святого.</p>
<p>4 Есть разные Духовные дары, но все они от одного и того же Духа,</p>
<p>5 есть разные служения, но все они от одного Господа,</p>
<p>6 и по-разному Бог действует в людях, но Бог - один и тот же, производящий всё во всех.</p>
<p>7 Различные дары Духа даны каждому для блага всеобщего.</p>
<p>8 Одному человеку через Дух дано слово Божественной мудрости, другому - слово Божественного знания от того же самого Духа.</p>
<p>9 Ещё кому-то этим же Духом дана вера. Другому - дар исцеления тем же Духом.</p>
<p>10 Иному - способность творить чудеса. Иному - способность пророчествовать. Иному - способность различать между добрыми и злыми духами. Иному - способность говорить на разных языках. А ещё кому-то - способность толковать эти языки.</p>
<p>11 Но один и тот же Дух творит всё это, наделяя каждого в отдельности, как считает нужным.</p>
<p>12 Ибо так же как у каждого из нас есть тело со многими членами, и всё же все эти члены составляют одно тело, так же и Христос.</p>
<p>13 Ибо одним Духом все мы были крещены, чтобы стать частями одного тела, иудеи и язычники, рабы и свободные люди, и всем нам дано испить одного и того же Духа.</p>
<p>14 Человеческое тело состоит не из одного члена, а из многих.</p>
<p>15 Даже если нога говорит: "Раз я не рука, то не принадлежу телу", то по этой причине она ведь не перестанет принадлежать телу, не так ли?</p>
<p>16 И даже, если ухо говорит: "Раз я не глаз, то не принадлежу телу", то по этой причине оно ведь не перестанет принадлежать телу, не так ли?</p>
<p>17 И если бы тело состояло только из глаз, где был бы слух? И если бы тело состояло только из ушей, то где было бы обоняние?</p>
<p>18 Но на самом деле Бог поместил каждый член в теле так, как считал нужным.</p>
<p>19 Но если бы все члены были одни и те же, то где было бы тело?</p>
<p>20 На самом же деле, членов много, а тело - одно.</p>
<p>21 Глаз не может сказать руке: "Я не нуждаюсь в тебе", или, чтобы привести другой пример, голова не может сказать ногам: "Я не нуждаюсь в вас".</p>
<p>22 Напротив, те части тела, которые мы считаем слабее, оказываются необходимы.</p>
<p>23 И с теми частями тела, которые мы считаем наименее важными, мы обращаемся с наибольшей осторожностью. И с непристойными частями тела мы обращаемся с большей стыдливостью,</p>
<p>24 в то время как пристойные части не нуждаются в этом. Но Бог так составил тело, чтобы большее внимание уделялось тем частям его, которые не отличаются красотой, с тем, чтобы в теле не было разделения между частями его,</p>
<p>25 а чтобы части были взаимно связаны.</p>
<p>26 Если одна часть тела страдает, то все части страдают вместе с ней. Если одна часть тела в почёте, то все части разделяют её радость.</p>
<p>27 Итак, вы вместе - Тело Христово, и каждый в отдельности - части Его.</p>
<p>28 Более того, одних Бог поставил в церкви апостолами, других - пророками, третьих - учителями. Кроме того, одни творят чудеса, а другие обладают даром исцеления, одни помогают ближним, другие обладают даром вести за собой, а иные - даром говорить на разных языках.</p>
<p>29 Не все ведь апостолы, не все пророки, не все учителя и не все чудотворцы?</p>
<p>30 Не все ведь целители, не все обладают даром говорить на разных языках, не все - даром толковать языки?</p>
<p>31 Но стремитесь к более важным дарованиям. И я сейчас укажу вам самый лучший путь.</p>
<h4>13</h4>
<p>1 Если я говорю на языках людей и даже ангелов, но не владею даром любви, то я всего лишь гулкий колокол, или звонкий кимвал.</p>
<p>2 Если я обладаю даром прорицания, и всё тайное от Бога мне ведомо, и если исполнен я глубокой веры, так что могу двигать горы, но не владею даром любви,</p>
<p>3 то я - ничто. И если я раздам всё, чем владею, и предам своё тело на сожжение, но не владею даром любви, то всё это мне ничего не даст.</p>
<p>4 Любовь терпелива, добра, не ревнива, не хвастлива.</p>
<p>5 Она не раздувается от гордости, не ведёт себя неподобающе, не себялюбива, не раздражительна, не считает свои обиды,</p>
<p>6 не радуется недоброму, а вместе с другими радуется правде.</p>
<p>7 Она всегда защищает, всегда верит, всегда надеется, всегда терпит.</p>
<p>8 Любовь никогда не кончается, хотя и пророчества прекратятся, и дару знания языков придёт конец, и познание прекратится.</p>
<p>9 Ибо наше знание несовершенно, и пророчества наши неполны.</p>
<p>10 Когда же наступит совершенство, то, что несовершенно, прекратит своё существование.</p>
<p>11 Когда я был ребёнком, то, бывало, разговаривал, как ребёнок, рассуждал, как ребёнок. Теперь же, когда я стал мужчиной, то оставил детство.</p>
<p>12 Сейчас мы видим всё как бы сквозь тусклое стекло, тогда же увидим всё лицом к лицу. Сейчас моё знание несовершенно, тогда же моё знание будет полным, подобно тому, как знает меня Господь.</p>
<p>13 Пока же остаются эти три: вера, надежда, любовь, но самая великая из них - любовь.</p>
<h4>14</h4>
<p>1 Стремитесь к любви, и ревностно домогайтесь духовных даров, и особенно, дара пророчества.</p>
<p>2 Ибо тот, кто владеет даром говорить на другом языке, на самом деле говорит не с людьми, а с Богом, ибо никто не может ничего понять. Он говорит тайны через Дух.</p>
<p>3 Но кто обладает даром пророчества, говорит с людьми, чтобы укрепить их, утешить и ободрить.</p>
<p>4 Кто обладает даром говорить на другом языке, развивает духовно только себя, тот же, кто имеет дар пророчества, укрепляет церковь.</p>
<p>5 Хочу, чтобы вы все обладали даром говорить на других языках, но ещё больше - чтобы вы пророчествовали. Пророчествующий выше того, кто говорит на языках, если только кто-нибудь не переведёт сказанное ради укрепления церкви.</p>
<p>6 Братья, если приду я к вам, говоря на других языках, то что же вы выиграете от этого, если я не принесу вам от Бога пророчество, или учение, или откровение, или знание?</p>
<p>7 Так и неодушевлённые предметы, которые издают звук, например свирель или лира, если инструмент не производит раздельных звуков, то как же догадаться, что играют на свирели или лире?</p>
<p>8 И если труба издаёт нечистый звук, то кто же приготовится к битве?</p>
<p>9 Точно так же, если пользоваться другим языком, как узнать, о чём ты говорил, если ты не издаёшь членораздельных звуков? Ибо ты будешь говорить на ветер.</p>
<p>10 Без сомнения, есть множество наречий в мире, и каждое из них имеет своё значение.</p>
<p>11 И потому, если я не понимаю значения слов, то буду иностранцем для того, кто говорит на нём, а тот, кто говорит на нём, будет иностранцем для меня.</p>
<p>12 То же самое относится и к тебе: так как ты стремишься к дарам духовным, старайся обладать ими в изобилии ради укрепления церкви.</p>
<p>13 А потому тот, кто говорит на другом языке, должен молиться, чтобы он мог и переводить.</p>
<p>14 Ибо, если я молюсь на другом языке, то дух мой молится, но разум мой бесплоден.</p>
<p>15 Что же тогда? Я буду молиться духом моим, но также и разумом. Я буду возносить хвалу духом своим, но буду воспевать хвалу также и разумом своим.</p>
<p>16 Ибо, если ты произносишь благословение только духовно, как же тогда простой слушатель скажет "Аминь" в ответ на твоё благодарение, если он не знает, что ты говоришь?</p>
<p>17 Ты, возможно, хорошо возносишь благодарность, но другой человек не укрепляется духом.</p>
<p>18 Я благодарю Бога, что способен говорить на других языках более, чем все вы,</p>
<p>19 но на собраниях в церкви я предпочитаю произнести пять слов, пользуясь своим разумом, вместо десяти тысяч слов на другом языке, чтобы мог я и других наставлять.</p>
<p>20 Братья! Не будьте детьми в размышлениях ваших. Будьте детьми по отношению ко злу, но зрелы в своих мыслях.</p>
<p>21 Закон гласит: "Пользуясь услугами людей, которые говорят на других языках, и пользуясь устами чужеземцев, я буду говорить с этими людьми, но и при этом они не будут слушать меня!" Так говорит Господь.</p>
<p>22 Ибо дар говорить на разных языках - это знак не для верующих, а для неверующих. Пророчество же - не для неверующих, а для верующих.</p>
<p>23 И, если вся церковь собирается вместе и все говорят на разных языках, то, когда посторонние или неверующие войдут, разве не скажут они, что вы безумны?</p>
<p>24 Если же все пророчествуют, то когда входит кто-либо посторонний, или неверующий, то все обличат его грехи и осудят его,</p>
<p>25 и тайны его сердца станут всем известны, и он падёт ниц и поклонится Богу и скажет: "Воистину Бог среди вас!".</p>
<p>26 Что же делать в таком случае, братья и сестры? Когда вы собираетесь вместе в церкви, то у каждого есть псалом, или поучение, или откровение, кто-то говорит на чужом языке, а другой умеет толковать этот язык. Всё должно быть сделано ради укрепления церкви.</p>
<p>27 Если кто-то собирается говорить на другом языке, то двое, самое большее трое, должны говорить по очереди, и один должен толковать этот язык.</p>
<p>28 А если нет никого, кто может толковать этот язык, то он должен сохранять на собрании в церкви молчание и должен говорить лишь сам с собой и с Богом.</p>
<p>29 Два или три человека, обладающих даром пророчества, должны говорить, а остальные должны проверить это.</p>
<p>30 Если что-то откроется другому из тех, кто сидит, первый пророк должен умолкнуть,</p>
<p>31 ибо все вы можете пророчествовать по одному, чтобы все узнали об этом, и получили утешение.</p>
<p>32 Духи, вдохновляющие пророков, повинуются пророкам.</p>
<p>33 Ибо Бог приносит не беспорядок, а мир.</p>
<p>34 Во всех церквах, образованных людьми Божьими, женщины должны хранить молчание на собраниях в церкви, ибо им не дозволено говорить, но должно находиться в смирении, как гласит закон.</p>
<p>35 Если они хотят научиться чему-то, то должны спрашивать дома у своих мужей, ибо для женщины позорно говорить на собрании в церкви.</p>
<p>36 От вас ли пришло учение Божье? И только вас ли оно достигло?</p>
<p>37 Если кто-то считает себя пророком или имеет дар духовный, то должен признать, что то, что пишу я вам, - заповедь Господня.</p>
<p>38 И потому, если кто-то не признаёт этого, то не будет и он признан.</p>
<p>39 Итак, братья мои, стремитесь пророчествовать и не возбраняйте никому говорить на других языках,</p>
<p>40 и пусть всё делается, как должно и с соблюдением порядка.</p>
<h4>15</h4>
<p>1 Теперь хочу напомнить вам, братья, о благовестии, которое я проповедовал вам, которое вы также получили, которому в полной мере следуете</p>
<p>2 и через которое вы также спасаетесь, если твёрдо помните те слова, проповедованные мною (если только не стали вы верующими без цели).</p>
<p>3 Ибо я передал вам прежде всего то, что сам получил: что Христос умер за грехи наши, согласно Писанию,</p>
<p>4 и что Он был погребён, и что Он был воскрешён на третий день, согласно Писанию,</p>
<p>5 и что явился Он Петру, а затем двенадцати.</p>
<p>6 Затем Он явился более чем пятистам братьям одновременно, большинство из которых ещё живы сегодня, хотя некоторые из них умерли.</p>
<p>7 Затем Он явился Иакову, а потом всем Апостолам,</p>
<p>8 а под конец явился и мне тоже, как если бы я был недоношенный,</p>
<p>9 ибо я - самый маловажный из всех Апостолов. Я даже не достоин называться Апостолом, ибо я преследовал церковь Божью.</p>
<p>10 Но я - то, что я есть, по благодати Божьей. И благодать Его не была напрасной. Напротив, я работал упорнее, чем все они, хотя не я это делал, а милость Божья, которая была со мной.</p>
<p>11 И потому, я ли проповедовал вам или кто-то другой, именно это мы все проповедуем, и в это все вы веруете.</p>
<p>12 Но если мы проповедуем, что Христос был воскрешён из мёртвых, то как же некоторые из вас говорят, что нет воскресения из мёртвых?</p>
<p>13 Если нет воскресения из мёртвых, то и Христос не был воскрешён из мёртвых,</p>
<p>14 а если Христос не был воскрешён из мёртвых, то тогда и проповеди наши впустую, и вера ваша впустую.</p>
<p>15 И мы, к тому же, окажемся и лжесвидетелями о Боге, ибо поклялись перед Богом, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскресил, если, как утверждают, мёртвые не воскресают.</p>
<p>16 И если мёртвые не воскресают, то Христос тогда не был воскрешён,</p>
<p>17 и если Христос не был воскрешён, то вера ваша напрасна и вы все ещё во грехах своих,</p>
<p>18 да и те, которые умерли во Христе, сгинули.</p>
<p>19 Если бы мы надеялись на Христа только в этой жизни, то были бы несчастнейшими из всех людей.</p>
<p>20 Теперь же, на самом деле Христос был воскрешён из мёртвых, как первый плод среди тех, кто умер.</p>
<p>21 Ибо так как смерть пришла через человека, то через человека и воскресение из мёртвых.</p>
<p>22 И как все мы умрём из-за Адама, так же будем возвращены к жизни благодаря тому, что сделал Христос,</p>
<p>23 но для каждого будет свой черёд. Христос - первый среди воскресших, затем те, кто принадлежит Христу, когда Он придёт.</p>
<p>24 Потом наступит конец, когда Христос передаст царство Богу Отцу, когда Он уничтожит всех правителей, всю власть и всё могущество.</p>
<p>25 Ибо Он должен править, пока Бог не отдаст всех врагов Христа в Его власть.</p>
<p>26 Смерть будет уничтожена, как последний враг.</p>
<p>27 Ибо "Он поверг всё к Его ногам". Когда говорится, что "всё" повергнуто, то ясно, что это - за исключением Бога, Кто подчинил всё Ему.</p>
<p>28 И когда всё будет отдано во власть Христу, тогда и Сам Сын будет во власти Бога, Который отдал всё во власть Ему, чтобы Бог мог быть всем для всех.</p>
<p>29 Иначе, что же делают те, кто крестится для мёртвых? Если мёртвые никогда не воскресают, то для чего принимают крещение из-за них?</p>
<p>30 Почему и мы ежечасно сталкиваемся с опасностью?</p>
<p>31 Я умираю каждый день. Я клянусь, братья, гордостью своей за вас во Иисусе Христе, Господе нашем.</p>
<p>32 Если бы я, как простой человек, сражался с дикими зверями в Ефесе, то что бы я выиграл? Если мёртвые не воскресали бы, то "Давайте есть и пить, ибо завтра мы умрём!"</p>
<p>33 Перестаньте обманываться: "Плохой товарищ губит хорошие привычки".</p>
<p>34 Пробудитесь к трезвой жизни, как тому следует быть, и перестаньте грешить, ибо некоторые не знают Бога. Я говорю это, чтобы устыдить вас.</p>
<p>35 Но кто-то может спросить: "Как мёртвые воскресают? Какое будет у них тело?"</p>
<p>36 Безрассудный! То, что вы сажаете, не пробуждается к жизни, пока не умрёт.</p>
<p>37 А что касается того, что вы сажаете, вы закапываете в землю не зрелое растение, которое будет развиваться, а всего лишь голое зерно, будь то пшеница или что другое.</p>
<p>38 Потом Бог даёт ему тело, какое избрал. Каждому зерну - его собственное тело.</p>
<p>39 Плоть живых существ - не одна и та же. Напротив, у людей - одна плоть, у животных - другая плоть, у птиц - иная и у рыб - иная.</p>
<p>40 Есть небесные тела и земные. Но у небесных тел - одно великолепие, а у земных - другое.</p>
<p>41 У солнца - одно великолепие, а у луны и звёзд - другое, да и звезда от звезды отличается в великолепии.</p>
<p>42 Так и мёртвые, когда воскреснут. Тело, которое похоронено в земле, тленно, тело, которое воскреснет, нетленно.</p>
<p>43 Тело, которое похоронено в земле, бесславно, тело же, которое восстанет, - славно. Тело, которое похоронено в земле, слабо, тело же, которое восстанет, - сильно.</p>
<p>44 То, что похоронено, - душевное тело, то, что восстанет, - духовное тело. Раз существуют душевные тела, то существуют и духовные тела.</p>
<p>45 И вот что сказано в Писании: "Первый человек, Адам, стал живым существом". Последний же Адам стал духом, дарующим жизнь.</p>
<p>46 Но не духовный человек появился сначала. Сначала появился душевный человек, а потом духовный.</p>
<p>47 Этот первый человек пришёл из земли и праха. Второй Человек пришёл с небес.</p>
<p>48 И каков человек из праха, таковы те, кто из праха. И каков небесный Человек, таковы и небесные.</p>
<p>49 И подобно тому, как запечатлено в нас подобие этого человека из праха, так же будет в нас запечатлено подобие того небесного Человека.</p>
<p>50 Но скажу вам, братья, что наши земные тела из плоти и крови не могут наследовать Царство Божье. И так же то, что тленно, не наследует того, что нетленно.</p>
<p>51 Послушайте, я скажу вам такую тайную истину: мы все не умрём, но все мы изменимся,</p>
<p>52 во мгновение ока, когда прозвучит последняя труба. Ибо труба прозвучит, и мёртвые восстанут нетленными, а остальные преобразятся.</p>
<p>53 Ибо это бренное тело должно облачиться в нетленное, и это смертное тело должно облачиться в бессмертное.</p>
<p>54 И когда это бренное тело облачится в нетленное, а это смертное тело облачится в бессмертное, тогда исполнится то, что сказано в Писании: "Смерть поглощена победой".</p>
<p>55 "Где, смерть, твоя победа? Где, смерть, твоё жало?"</p>
<p>56 Жало смерти - грех, а сила греха идёт от закона.</p>
<p>57 Но благодарение Богу, Кто дарует нам победу через Господа нашего Иисуса Христа!</p>
<p>58 Итак, мои дорогие братья, стойте твёрдо и непоколебимо. Предавайтесь постоянно всем сердцем трудам Господним, ибо вы знаете, что труд ваш в Господе не пропадёт зря.</p>
<h4>16</h4>
<p>1 Что же касается сборов для людей Божьих, то вы должны сделать то же самое, что я указывал церквам в Галатии.</p>
<p>2 В первый день каждой недели каждый из вас пусть отложит дела и сбережёт доход, какой у него есть, чтобы не было сборов в то время, когда я приду.</p>
<p>3 Когда я приду, то тех людей, кого вы одобрите, пошлю я с письмами, чтобы отнесли они ваш дар в Иерусалим.</p>
<p>4 И если прилично мне тоже отправиться, то они пойдут со мной.</p>
<p>5 Я приду к вам, когда пройду через Македонию, ибо я собираюсь пройти через Македонию.</p>
<p>6 Но, возможно, я останусь с вами на время или даже проведу зиму, чтобы вы могли снарядить меня в дорогу, куда я отправлюсь.</p>
<p>7 Я не хочу навестить вас теперь мимоходом, ибо я надеюсь пробыть с вами некоторое время, если будет на то соизволение Господне.</p>
<p>8 Я пробуду в Ефесе до праздника Пятидесятницы,</p>
<p>9 ибо предо мной широко открылась дверь потрудиться, хотя многие и противодействуют мне.</p>
<p>10 Если придёт к вам Тимофей, то позаботьтесь, чтобы ему было спокойно у вас, ибо он исполняет труд Господний, как и я.</p>
<p>11 И поэтому никто не смеет презирать его. Снарядите его в дорогу с миром, чтобы смог он прийти ко мне, ибо я ожидаю его вместе с другими братьями.</p>
<p>12 Что же касается брата нашего Аполлоса, я настоятельно советовал ему идти к вам с другими братьями, но просто не было Божьей воли на то, чтобы он пошёл сейчас. Он придёт, когда найдёт такую возможность.</p>
<p>13 Будьте бдительны; твёрдо стойте в вере своей;</p>
<p>14 будьте мужественны; будьте сильны. Всё, что делаете вы, должно делаться с любовью.</p>
<p>15 Вы все знаете семейство Стефана и знаете, что они стали первыми верующими в Ахаие и приняли на себя служение людям Божьим, и потому прошу вас, братья,</p>
<p>16 следуйте за этими людьми, а также за всеми, кто объединяется с ними в трудах и служении.</p>
<p>17 Я радуюсь присутствию Стефана, Фортуната и Ахаика, ибо они восполнили для меня ваше отсутствие, успокоив мой дух и ваш.</p>
<p>18 Так воздайте же должное таким людям, как эти.</p>
<p>19 Церкви азиатские шлют вам приветствия. Также и Прискилла с Акилой шлют вам тёплые приветствия в Господе, а вместе с ними и церковь, что собирается в их доме.</p>
<p>20 Все братья здешние шлют вам приветствия. Одаряйте друг друга святым поцелуем, когда встречаетесь.</p>
<p>21 Я Павел, собственноручно пишу вам эти приветствия.</p>
<p>22 И если кто не любит Господа, то пусть будет он проклят. "Марана фа. Приди, о Господи!"</p>
<p>23 Благодать Господа Иисуса с вами.</p>
<p>24 И любовь моя со всеми вами во Христе Иисусе.</p>
</body>
</html>

